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参禅 出世与入世

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参禅 出世与入世
浏览:75 发布日期:2019-03-17

佛法真理,本不可说,出世入世,亦是假名。若方便说,都归一心。究竟何心是出世,何心是入世?

当知真心为出世,妄心为入世。出世是佛法,入世是世法。出世是空,入世是有。出世是法身,入世是报身。出世是真,入世是妄,然真妄丕一,离开入世,亦无出世。所以六祖这样说:离世无菩提。这种道理,要用心参究,才知道佛陀慈悲应世之大事因缘。

昔日,无相禅师在行脚时,因口渴而四处寻找水源,刚好看到不远处,有一个青年在池塘里打水车。无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。

青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师!有一天,如果我看破红尘时,我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后,不想跟您一样到处行脚居无定所,我会找一个隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”

无相禅师含笑地问道:“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”

青年答道:“我们这一带就属我最了解水车的性质了,全村的人都以此为主要水源,若找到一个能接替我照顾水车的人,届时没有责任的牵绊,我就可以找自己的出路,我就可以看破红尘出家了。”

无相禅师道:“你最了解水车,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面会怎么样呢?”

青年说道:“水车的原理是靠下半部置于水中,上半部逆流而转的原理,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能车上水来。”

无相禅师道:“水车与水流的关系可说明个人与世间的关系,如果一个人完全入世,纵身江湖,难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根,空转不前的。

一个修道的人,要出入得宜,既不抽身旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够,更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道的正确态度。”

青年听后,欢喜不已地说道:“禅师您这一席话,真叫我茅塞顿开,您真是我的善知识。”

一个人如果对世间五欲六尘的生活太执着,热烘烘的贪爱会烧昏了头;如果太舍弃世间的观念,也会冷冰冰的了无生气。

学佛人的生活,最好当放下的时候放下,当提起的时候提起,好像水车,要合乎中道原理才好,所谓有出世的思想,更要有入世的事业,诚不虚行。

如果太贪恋于世间的生活,过多地沉浸于人间的各种欲望,会被尘世间的琐事拖得疲惫不堪,最终难免被重重的琐事所束缚,被滚滚的潮流所冲垮;完全超然于世间,对世界上的事情都无所用心,只追求个人的崇高,则会使生活充满空虚、乏味和难耐。

正确的人生态度,是入世和出世的结合:既投身生活于俗世的生活之中,又要避免被繁杂的生活吞没,学会超脱于物外,寻找自己一时的宁静和感悟。

入世虽苦,却是人生的“车轮”旋转的动力;出世虽看似无用,却为人生补充了清新的“氧气”。

借口自己的特立独行,或者感觉自己厌世轻生,达到了大彻大悟的高境,而置向于社会之外,这种境界必然是枯燥的、单薄的。以工作或生活繁忙为由,而不拿出时间和心情与家人欢聚,与大自然交流,聆听天籁之音,甚至给自己心灵感触的一瞬间,这种生活也必定是痛苦的,不堪重负的。

世俗以为学佛人不应谈世法,谈世法彷佛是开倒车。当知倒车就是顺车。何以故?法法圆融,兼含互摄。入世固含出世,出世亦不离入世。入世出世,尚是假名;倒车顺车,更是戏论。故经云:无有定法可说。总之,佛法真理,不离世法,出世入世,全在自心。心正,入世亦是出世;心不正,出世亦是入世。六祖云:“正见名出世,邪见名世间。”